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2015年学者阅读并向大家推荐的书籍
2016-05-18 18:26  

2015年学者阅读并向大家推荐的书籍

2015/12/29 9:53:38 阅读次数:2

阅读:2015年学者案头书

《北京日报》(2015年12月28日第24版:理论周刊月末·特刊)

从文明的冲突到命运共同体

陶文昭

特别推荐·国际政治篇

“少年乐新知,衰暮思故友”,讲的是交友的心绪。书是学人的朋友,读书何尝没有这种心绪。既在不断地看新书,又在不时地翻旧书。在某种意义上,多次翻阅的旧书更有价值。消费中做回头客,是服务质量好;读书中做回头客,定是书中的韵味深。

岁末年初,世局纷扰。当中国大力倡导人类命运共同体之际,中东的乱象令人揪心。俄土历史冤家的登场,宗教派别之间的死磕,大大小小各色势力纵横捭阖。敌人的敌人还是敌人,朋友的朋友不是朋友。剪不断,理还乱,远虑近忧,何以排解?

纷争背后最直接的是利益,这场冲突的下场者、插手者、幕后者乃至旁观者,都在盘算自己的利益。然而谁也不能忽视乱象深层的文明底色。冷战刚结束,塞缪尔·亨廷顿以“文明的冲突”指点未来的世界秩序,历史沉淀下来的宗教文化之争将左右未来大局。亨氏的理论传播极广、争议极多。斯人已经作古,然而别具一格的深邃洞察,至今仍无学人与之比肩。几十年来,每每遇到世界纷争,往往首先被问到的是那句标牌式的话语:是“文明的冲突”吗?

随着全球化中身份的日益多重和微妙变化,认同的茫然发生在那些主动或被动卷入世界大舞台的人们生活中。触角敏锐的理论家,欣如春江水暖,痛似落叶知秋,预感并探究未来世界的深层变化。亨廷顿在提出“文明的冲突”之后,人生最后的著作为《我们是谁》,这在某种意义上是前者的国内版。前者焦虑于世界,后者焦虑于美国。同一时期曼纽尔·卡斯特的《认同的力量》,以更带有信息化的眼光聚焦全球化的认同困局。

“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题”,这是《毛泽东选集》开篇第一句。而今在纷纭的世界中,国家、族群、人们之间的关系极为复杂多元,很难简单地划线。非敌非友、亦敌亦友、时敌时友,不正是这个时代的景象吗?

将世界朝哪个方向引导,新时代需要大智慧。如果你认为世界上与你不同的都是敌人,那么到处都可能是敌人;如果你认为世界上与你相同的都是朋友,那么到处都可能有朋友。对于矛盾和斗争的一面,不可不关注,尤其是在底线层面上。但极端主义只有死路一条,宽容包容才是明智而道义的选择。

中国提出的求同存异,求同化异,在行动上搞“合作”,在利益上搞“共赢”,在目标上旨在促进人类利益共同体、命运共同体。我们深知这是一个艰难的过程,然而这不高于、优于那些旨在固化和强化世界冲突的理论吗?我们深信:正道无敌,大道无疆。(作者为中国人民大学马克思主义学院教授)

推荐书单

《文明的冲突与世界秩序的重建》,塞缪尔·亨廷顿著,新华出版社出版

《我们是谁》,塞缪尔·亨廷顿著,新华出版社出版

《认同的力量》,曼纽尔·卡斯特著,社会科学文献出版社出版

《世界秩序》,基辛格著,中信出版社出版

走出历史走进现实

汪朝光

特别推荐·抗战史篇

沙飞(1912年—1950年)是谁?可能今天知道的人已经不多了,历史或许就是如此,随着时间的流逝,多少当年曾经叱咤风云的人物,终将走进历史,慢慢地不为时人所知。可是,当人们翻开刚刚出版的《红色影像》(司苏实编著,北京联合出版公司2015年版)和早在10年前出版的《沙飞摄影全集》(王雁主编,长城出版社北京2005年版),看到收录其中的沙飞摄影作品,一定会感到,那些栩栩如生的历史图像,那些曾经激情飞扬的时代,正在走出历史,走进现实。

作为一位杰出的摄影家,沙飞对中国摄影事业的贡献虽然曾经被一度湮没,但如今却再度浮出水面,他在中国摄影史上诸多“第一”的贡献,如革命军队首位专职摄影记者,中共首个新闻摄影机构的首任领导者,创办中共的首份新闻摄影画报,等等,足以名留史册,而沙飞最值得重视和珍惜的方面,就是他为我们留下的近代中国历史,尤其是抗日战争历史的摄影记录。

沙飞亲历了全面抗战的八年。1937年10月,还在八路军刚刚挺进敌后,创立晋察冀抗日根据地之时,沙飞就来到晋察冀根据地。从此以后,他用相机记录了八路军开辟华北敌后抗日根据地、动员民众、全民抗战的过程。沙飞拍摄的抗战影像,不是一幅二幅,也不是几十幅上百幅,而是过千幅。《红色影像》和《沙飞摄影全集》中收录了不少我们以往已经在各种画册中看过的作品,更收录有大量我们从未看过,也从未发表过的作品,其中有几幅作品给笔者留下了难以忘怀的印象。

1943年拍摄的《日寇秋季大扫荡中被杀害的平民》,是影集中最令人震撼的作品之一。照片记录了一位赤身露体、手脚被缚的平民倒地惨死的场景,影像极其清晰真实,其所反映的惨烈场景相信会使看过这幅照片的读者心情沉重乃至潸然泪下。民众何辜,在自己的家园受此蹂躏,甚而失去最可宝贵的生命!抗战期间,还有多少这样的平民被残害?还有多少这样的场景不为我们所知?看到这样的场景,任何有良知的人还能无动于衷吗?还能否认日军侵略给中国造成深重灾难的事实吗?

1939年9月25日,八路军一二○师三五八旅和晋察冀军区的部队,在河北灵寿县陈庄打了一次漂亮的歼灭战,歼灭日军一千余人。沙飞为陈庄战斗拍摄的组图,是影集中给人留下深刻印象的作品之一。其中有一幅八路军机枪阵地的摄影,照片中的八路军战士戴着平时不多见的钢盔,有着坚毅的面容,正以机枪向敌军喷射着愤怒的弹雨,体现出中华民族绝不屈服于外敌入侵的坚忍不拔的英雄主义精神。

这样的照片在影集中还有许多,但仅就上述这几幅照片所反映出的抗日战争的鲜活历史,任何读者看后都不会忘记。它们较文字叙述更直观、更形象、更令人难忘,较欧洲战场盟军在诺曼底滩头登陆和太平洋战场盟军重返菲律宾的图像记载毫不逊色。沙飞用他的相机,为后人留下了中华民族永恒的历史写照,并将因此而长久地留存于我们民族的历史记忆中。(作者为中国社科院近代史所副所长)

推荐书单

《毛泽东传》,[俄罗斯]亚历山大·潘佐夫著,中国人民大学出版社出版

《国家记忆:海外稀见抗战影像集》,李学通、高士华、金以林主编,山西人民出版社出版

《远去的都市:1950年代的上海》,张纪顺著,社会科学文献出版社出版

《鸦片战争》,[英国]蓝诗玲著,新星出版社出版

在对“五四”的再思中建构新的文化

张颐武

特别推荐·文化学篇

李长之的重要代表作《迎中国的文艺复兴》出版于抗战年代,今天看来仍然是发人深省,启人思考。他的方法是尝试直接探入“五四”,在对“五四”的再思中建构新的文化。李长之将“五四”视为“现代”过程的一个并不完美的起点。他在书的序言中开宗明义地指出:“我的中心意思,乃是觉得未来的中国文化是一个真正的文艺复兴。五四并不够,它只是启蒙。那是太清浅,太低级的理智,太移植,太没有深度,太没有远景,而且和民族的根本精神太漠然了!我们所希望的不是如此,将来的事实也不会如此。在一个民族的政治上的压迫解除了之后,难道文化上还不能蓬勃、深入、自主和从前的光荣相衔接吗?现在我们应该给它喝路,于是决定名我的书为‘迎中国的文艺复兴’。”

李长之思想的核心和关键是“五四”乃是启蒙运动而不是文艺复兴,中国应该迎接新的文艺复兴。《五四运动之文化的意义及其评价》和《中国文化运动的现阶段》两文系统探讨了这一问题。文中,李长之首先辨析了“文艺复兴”和“启蒙运动”的不同。胡适在论及“五四”新文化运动的时候直接将它描述为“中国的文艺复兴”,而李长之却认为“文艺复兴”应该是“一个古代文化的再生”,“五四”运动则仅仅是启蒙精神的展现。他认为:“启蒙运动的主要特征是理智的,实用的,破坏的,清浅的。我们试看五四时代的精神,象陈独秀对于传统的文化之开火,象胡适主张要问一个‘为什么’的新生活,象顾颉刚对于古典的怀疑,象鲁迅在经书中所看到的吃人礼教,这些都是启蒙的色彩”。而这种“启蒙精神”的主要特征是“明白和清楚”。所以“五四”精神就是一种“清浅的理智主义”。他的这一定位使得对于“五四”的思考清晰化。他认为:超越“五四”需要“从偏枯的理智变而为情感理智同样发展,从清浅鄙近变而为深厚远大,从移植的变而为本土的,从截取的变而为根本的,从单单是自然科学的进步变而为各方面的进步,尤其是思想和精神上的,这应该是新的文化运动的姿态。这不是启蒙运动了。这是真正的中国的文艺复兴!”

从李长之的见识看今天的讨论,我们不难发现,这一讨论并没有超越李长之当时的思考。如何在21世纪的中国给予“文艺复兴”梦想更加充实的内容,是我们面对的问题。文艺复兴不是一个简单的口号,而是实实在在的文化的展开和思想的探究。我们的问题不是对这个口号的价值和意义的阐释,而是面对新的历史情势要有新的眼光和新的开拓。(作者为北京大学教授)

推荐书单

《失败的帝国》,祖博克著,社会科学文献出版社出版

《好民主坏民主》,齐泽克等著,上海社会科学院出版社出版

《城市与城市文化》,史蒂文森著,北京大学出版社出版

《高思在云》,朱云汉著,中国人民大学出版社出版

《教子名文十六篇》,安徽师范大学出版社出版

去工业化”的反思

卢周来

特别推荐·经济学篇

任何不怀偏见的观察者都承认,中国正处于由经济大国向经济强国爬坡过坎阶段。如果这个坡与坎过去了,强国目标就会实现;但如果这个坡与坎过不去,国家有可能陷入“中等收入陷阱”的泥淖中。而决定能否成功的关键性因素之一,就在于确定正确的经济结构转型方向与路径。也是在这个时候,熟知发达国家走过的路,充分汲取它们的经验与教训,就显得尤为重要。

有两部著作非常值得一读。一部是加拿大籍著名经济学家瓦科拉夫·斯米尔所著《美国制造:国家繁荣为什么离不开制造业》,另一部是日本学者汤之上隆所著《失去的制造业:日本制造业的败北》。

斯米尔在其著作中首先回顾了美国成为强国的历史。在他看来,制造业是1865年之后美国实现经济高速增长“当之无愧的发动机”,同时也是美国实现技术创新“最基本原动力”。比如,二战时期,正是有强大的制造业作支撑,才使得美国成为“民主国家的兵工厂”和“价值观的灯塔”。但是,今天美国制造业占GDP的比重已由上世纪七十年代的23%,下降到2009年的13%左右。大量的制造业基础正向中国这样的发展中国家转移,美国制造业中心地位已经丧失。而这也正是造成美国长期企高不下的失业率以及最终发生大规模金融危机的关键性原因。如果美国不能正视并解决“去工业化”问题,它的强国地位最终也会被挑战。

与斯米尔纯粹研究者身份不同的是,汤之上隆曾长期在日本半导体研究和生产巨头日立公司工作。在《失去的制造业》一书中,汤之上隆以亲身经历,通过讲述日本半导体和电子产业如何兴盛又如何走向衰落的过程,折射出日本战后制造业发展以及经济发展由繁荣走向停滞的历史。汤之上隆总结认为,日本今日经济之停滞,原因在于制造业因循守旧,过度依赖匠人精神与手工艺式的技艺,忽略了产品的标准化与通用化,尤其是对市场和创新缺乏敏感性,未能跟上世界技术与产业发展的步伐。痛定思痛,汤之上隆建议,必须尽快重拾日本历史上曾有的模仿创新和技术整合优势,在工业互联网时代重新实现日本制造业的“逆袭”!

掩卷深思,斯米尔与汤之上隆所要告诉我们的,都是这样一个道理:如果没有一个强大而且极具创新性的制造业体系,以及它所创造的就业机会,那么,任何一个经济体也不可能实现由大向强的跨越,也无法维持长期繁荣发展的局面。这也正是我所看重的。

而我所担心的,也正是斯米尔的书中所批评的,就是总有一些专家,把经济结构转型与产业升级定位为大力发展服务业与金融业。固然,即使是制造业由大向强,也需要服务业与金融业快速发展与之配套。但是,美国与日本的教训已经表明,即使是已经迈过“中等收入陷阱”坡与坎之后,不重视制造业的发展,繁荣也不可能持久,遑论中国这样仍然处于爬坡过坎的最大发展中国家。所以,不客气地说,某些专家学者成天鼓吹的所谓“服务业强国”“金融业立国”,是典型的脱离国情、误导国民的“后现代腔调”。而我们需要做的,就是要坚决排除这种腔调的干扰,坚定不移把做大做强制造业作为自己产业升级目标。因为这才是中国最终实现由大向强的“人间正道”!(作者为中信改革发展研究院高级研究员)

推荐书单

《我的凉山兄弟》,刘绍华著,中央编译出版社出版

《圣殿1959—1961:信阳大饥荒沉思录》,张向持著,线装书局出版

《众创时代》,吴霁虹著,中信出版社出版

《人类简史:从动物到上帝》,[以色列]尤瓦尔·赫拉利著,中信出版社出版

《胡麻的天空》,秀英奶奶著,浙江人民出版社出版

有文、有质、有识

马勇

特别推荐·近代史篇

《杨天石评说近代史》由中国发展出版社出版了。这部七卷本文集汇集杨天石先生近六十年所写论文、札记,是杨先生近代史研究精华结集,也是当代中国学术巅峰之作。说杨先生的作品为“当代中国学术巅峰之作”,自思是否有过誉之嫌。经几天思索,我觉得这句话用在杨天石先生学术评估上并不为过,我愿从这样几个层面简单解释一下理由:

第一,有文。孔子在谈及文章境界时说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”不管这里的“文”、“质”有多少解释,一般的理解,好的文章不仅要有内容,还要有点文采。特别是现在的历史作品,也应该注意一点文学性、可读性。杨先生为北大中文系高材生,“年轻时志在文学”,写过文学史,能写古体诗,还有诗集出版,因而读杨师论著,无论多枯燥的故事,都有一种身临其境、栩栩如生之感。作者在文集“新序”开篇即引一首词以表明“评说近代史”的心迹:“横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。夏日消融,江河横溢,人或为鱼鳖。千秋功罪,谁人曾与评说?”当今新派历史学人,已很少有人如此充满诗意开笔。

第二,有质。本书著者一贯以揭示历史奥秘、追求历史真相为鹄的,决不做讳饰历史、扭曲历史的勾当。几十年,几百万字,我们可以看到杨先生的论著从来都是用事实说话,用史料证明。文质彬彬,然后君子。在过往半个多世纪,杨先生从世界各地公私档案、典藏中为近代史研究发掘出来的独家史料,多不胜举,近代史许多重大问题的解决,有时可能就是由于这样一条史料。比如在上个世纪八十年代,没有谁敢怀疑戊戌政变并不是慈禧太后镇压了康有为,而是康有为试图包围颐和园,用武力逼迫慈禧太后让权。杨先生从日本外交档案发现毕永年记录,根据这个记录,结合其他史料,重构了一个很不一样的戊戌故事。广博扎实的史料,是杨先生的作品成为当代中国学术巅峰之作的前提。

第三,有识。好的历史学家不仅要拥有史料,会讲故事,而且要有见解,要有正确的价值观、世界观。杨先生这套作品涉及面广,除了他最近几年用力最多的蒋介石研究单独结集,这部作品从“晚清风云”讲到“民初政局”、北伐,讲到内忧外患,中华民族奋起抗争,细述抗战、战后,在如此广泛的涉猎中,我们可以感觉到杨先生的表述、考订近乎一通百通,触类旁通,从来没有内在窒碍,不易克服的矛盾。讲龚自珍、洪秀全、黄遵宪、慈禧、光绪、翁同龢、康有为、袁世凯、唐才常、孙中山、章太炎、端方、何震、刘师培,不论这些历史人物具有怎样不一样的立场,我们看到杨先生的分析依然从容不迫,实事求是,不隐恶,不溢美,充分体现了一个历史学家应有的客观、公正立场,体现了一个历史学家的远见卓识。(作者为中国社科院近代史所研究员)

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《阎明复回忆录》,人民出版社出版

《杨天石评说近代史》,杨天石著,中国发展出版社出版

《湖南人与现代中国》,裴士锋著,社会科学文献出版社出版

《百年心事:卢作孚传》,清秋子著,新星出版社出版

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